国 是说法｜掌掴幼儿的家长被刑拘 ，孩子打架到底该怎么办 ？******

　　文/赵斌

　　近日 ，两名男童在幼儿园抢玩具时 ，一名儿童头皮被对方戳破 。受伤男童家长鲁某某到对方家中讨说法期间掌掴对方男童 ，并于冲突中将对方男童祖父推倒致其腿部骨折 。鲁某某因涉嫌故意伤害 ，已被公安机关依法刑事拘留 。

　　目前，检察机关已介入案件。如检察机关确认相关行为事实构成犯罪 ，鲁某某有进入批准逮捕程序 的可能。

　　原本仅是两个小孩子之间的摩擦 ，不料却演变为一场刑事案件。不少网友在两方家长里选择“站边”并展开讨论，一度将此事送上热搜。

　　更多理性的网友在思考、讨论：遇到此类问题应该怎么办 ？

　　中新社国 是直通车为此采访中外专业人士 ，寻求建议。同时，也了解国外在处理类似问题时 ，有哪些经验值得借鉴？

　　事出有因 ，刑拘重了 ？

　　鲁某某用不到一天时间 ，从本应对方前来道歉甚至赔偿 的占理一方 ，变成面临刑事处罚风险的“犯罪嫌疑人” 。

　　“处理方式过激 ，打孩子、动老人不可原谅 。”很多网友表达出此类观点；

　　“打得轻 ，自己孩子不教育就会有人替你教育，如果自己孩子被打会不惜一切代价打回去，人之常情 。”这种观点也并不罕见。

　　北京京师律师事务所合伙人、律师张明在接受中新社国 是直通车采访时认为：通过网上公开视频可以反映出 ，年轻男子掌击儿童左侧面部致儿童倒地，如果该儿童经过伤情鉴定确认为轻伤或以上 ，该男子将有涉嫌构成故意伤害罪而受到刑事处罚的风险 。按故意伤害罪 ，可处三年以下有期徒刑 、拘役或者管制 。致人重伤的 ，处三年以上十年以下有期徒刑 。

　　张明表示 ，如果是伤情较轻，未达到轻伤程度，则不构成刑事犯罪 ，但可以按照《治安管理处罚法》第43条 的规定 ，给予拘留和罚款的行政处罚 。并且 ，“殴打、伤害残疾人、孕妇、不满十四周岁的人或者六十周岁以上的人的”处10日以上15日以下拘留 ，并处500元以上1000元以下的罚款。视频中男子既殴打了孩子 ，又伤害了老人 ，原则可以根据上述规定从重处罚。

　　有网友认为 ，老人受伤是因为拿椅子要砸鲁某某，推倒老人是正当防卫，应该免责，最起码不应该受到刑事处罚 。

　　张明对这个观点持不同意见。因为老人在搬起椅子后年轻男子可以通过中间间隔 、劝架的人避开老人椅子可能带来的伤害 ；同时，老人的力量和速度都有限 ，而致害人正处壮年 ，双方力量对比悬殊，视觉上该男子完全有能力正面迎接而防止老人伤害到自己，并且大门敞开 ，也应该有机会夺门而出以达到避免伤害效果 。

　　张明说，从视频中可以看到 ，致害人冲上前用大力把椅子和老人一同推倒应该超出了必要 的防卫限度，其举动明显具有攻击的意图，因此更倾向认为构成故意伤害 。从目前报道 的结果看 ，造成老人腓骨骨折 ，一般大概率会被确认为轻伤，这将给该青年男子带来极大 的刑事法律风险 。即便 是老人对其动手在先，也仅仅 是在赔偿和责任认定时有适当分担 ，不足以免除其刑事处罚 。

　　孩子被打 ，应该打回去？

　　加拿大专业从事少年儿童教育工作 的华人学者彭伊博(Echo)在接受中新社国是直通车采访时表示 ，她接触到 的当地家长相比国内家长更注重孩子自我保护意识和能力的培养 ，注意训练孩子体格甚至搏击、格斗技能 ，只要自己的孩子不吃亏，并且通过了解确认错不在己方 ，他们就不会放在心上 。

　　国家二级心理咨询师 、内蒙古乌兰浩特市青年社工服务中心主任李剑在接受中新社国是直通车采访时认为 ：“幼儿园阶段儿童之间冲突并不完全是坏事，尤其 是男孩子 。在一定条件保障下 ，尽量采取密切关注、不要干预 的态度 。”

　　李剑认为，幼儿园阶段儿童认知并未充分建立 ，更多地让孩子自己面对冲突并相对独立处理 ，这对孩子思维方式培养和大脑发育有益无害 。前提是家长等监护人要密切关注 ，发现事情超出限度等问题及时介入 。但这绝不 是鼓励孩子“打回去”，因为孩子总有独立面对社会的时候，也总有打不过 的时候，这种观念一旦在孩子心理上被固定 ，会给孩子的人生带来难以预估 的风险。

　　彭伊博认为，如有介入孩子打架等冲突必要 ，一定 是先倾听孩子 的陈述与意见 ，如果孩子受了委屈先表示理解和安慰；如果孩子侵犯了别人 ，也别着急责备批评 ，以孩子描述为主尽量多方面了解事情原貌 ，再确定处理方案。

　　李剑说，引导孩子思考除了动手还有没有其他处理方式，逐渐培养孩子发散性思维习惯 ，不要直接给解决方案，因为这将限制孩子的思维模式建立，不能要求孩子给出 的方案完美，方向正确即可 。如果发现孩子明显有错误思想或举动 ，大都 是源于父母等共同生活人 的影响，孩子是家长 的一面镜子 。如果不能和孩子有效沟通，那更 是家长在日常影响 、带动、示范等教育过程中出了问题 。

　　同时李剑指出 ，小学阶段12岁左右儿童尤其 是男童如果暴躁易怒好动手 ，往往与即将进入青春期雄性激素分泌旺盛有关，不能简单压制，可通过和其兴趣匹配 的体育运动项目来纾解他需要宣泄的体能和情绪。如果学习武术散打等对抗性项目，具有一定水准的老师、教练一定会注重武德培养，这对孩子身心发展有非常积极 的作用 。而初中阶段 的孩子发现有暴力倾向等问题 ，还要关注其接触 的人和事， 是否 是正能量。密切关注、尽少干预、重在影响和带动 。

　　遇到“熊孩子”+不懂事家长组合怎么办 ？

　　孩子间冲突中，受伤一方家长很心疼 ，但不懂事家长和“熊孩子”往往同时出现，遇到了该怎么办 ？

　　彭伊博说 ，加拿大幼儿教育机构如果遇到学生冲突受伤情况会非常积极主动地处理并承担责任，如无绝对必要不会让受伤害一方知晓施害一方儿童信息。家长如果对教育机构处理不满 ，大都会找校长、找主管部门 、找律师 、找警察 ，不会善罢甘休 ，甚至选择转学 。

　　据知情人向中新社国是直通车透露 ，涉事幼儿园疑似是双方居住小区配套的幼儿园。国是君拨通了该幼儿园电话后，有人称“具体不清楚 ，要了解情况去派出所”后，便直接挂断了电话。

　　目前从公开报道中也尚未找寻到幼儿园关于此事的相关处理方案、所做工作甚至 是态度 。在网民聚焦涉事双方时，幼儿园 的责任与态度也不应被遗忘。

　　张明建议 ，如果孩子在学校受到欺负、霸凌或者其他伤害，第一时间应该首先和学校等孩子就读的机构沟通 ，因为未成年人在入校时监护责任已经发生转移 ，校方和教育培训机构必须对孩子 的人身安全负责。如果直接与对方家长沟通理论，则极有可能产生正面冲突，从而由主动变为被动，把有理 的事办成了没理。

　　如果孩子多次被欺负但并未造成轻伤等严重后果 ，并且学校老师等沟通无效，可以注意保留证据并争取学校老师或其他孩子作证 ，之后向教育主管举报其遭受校园霸凌，也可以同时向公安机关、检察机关报案 ，检察机关会根据实际情况依法作出训诫 、矫正或者向其家长作出强制家庭教育令等措施 。同时 ，受害学生家长也可以向当地人民法院提起诉讼 ，要求对方进行民事赔偿 。

文化过客的目光与足迹——读《遥远 的彩虹班》******

　　【光明书话】

　　作者 ：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师）

　　互联网时代 ，世界各地的时事新闻瞬间传播 ，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离，但 是对于一方水土的深刻认知 ，唯有真正踏入才能有切身感受，而且这份感受不仅是关于异域 ，也连带着我们 的故土 ；不仅关于我们的所来、所在，也关于我们 的所往。作为异国他乡 的匆匆过客，会有属于过客 的新鲜而独到 的目光 ，甚至也可能会留下过客 的美好足迹 ，找到未来的行走方向。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样的目光，铭刻着这样 的足迹 ，也昭示着作者对教育和文化的多重思考 。

《遥远 的彩虹班》 荆凡 著  浙江少年儿童出版社

　　一

　　这部小说中的异域不是我们颇为熟悉的西方欧美国家 ，而是相对冷门 的非洲最南端 。南非因其先后被荷兰和英国殖民的历史及世界各国移民的当代交汇 ，带来众多 的民族和种族，美丽的南非成了民族的大熔炉 ，被誉为“彩虹之国” 。故事的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非 的山海、草原 、野生动物等绮丽的自然风光 ，这些炫目的热带风光让他们惊叹和沉醉 ，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望。

　　苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往 ，也结识了南非当地的外国朋友，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富 的情调和温润 的感动 。苏远一家对于文化有着开放的眼光，他们参观南非 的艺术博览会，拜访南非祖鲁民族 的友人 。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间的文化艺术交流 ，尤其 是多民族 的音乐展示 。音乐既凸显了民族的特色 ，同时也消泯了民族 的隔阂。相互尊重、相互欣赏 、相互帮助， 是他们 的国际交往准则。苏远爸爸在外地得了疟疾 的危难之际 ，南非友人不离不弃地关照 ；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分 ；苏远妈妈也接受了外国邻居的孩子进班学习中文的请求。作者以苏远一家在南非的两年生活经历来展现南非社会的风土人情，目光中大多 是欣赏，但也有对于社会治安等问题 的批判。

　　身在异国 ，真正让苏远母子心心念念的 ， 是“母语中文”这片根植于文化土壤中的“精神家园” 。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言是存在的家园”，语言、存在 、思维三位一体。语言学派的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学 的本质就 是语言，语言 是人类思想 的表达 ，是整个文明的基础。《遥远 的彩虹班》并非旨在探讨形而上的哲学，而 是立意在于与语言紧密联系的文化 。苏远到达南非后，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化 ；但是在情感上，他更倾心于自己 的母语，更加觉察到中文的美和亲切 。这是目光在两种文化之间逡巡过后的自然选择 ，母语联接着我们的民族身份和文化认同。定居南非 的华人家长都希望下一代 的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根；而外国友人则出于对中国的好奇和喜爱而希望能学习中文。林如荠在开普敦开设的中文学习班收了七个不同肤色和身份 的孩子 ，但相同 的是他们对于中文的热情。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而 是用心地选择中国诗词，传达语言本身及其内在的文化底蕴之美 。从语言哲学来说 ，语言的表达方式不同，世界显示 的方式就不同。中国古典诗词显示 的 是优雅 的诗意 、含蓄的情致，可以让孩子们触摸中华民族 的文脉 ，感受其隽永 的气韵 ，增益其对于中国 的亲近之心 。

　　小说节奏舒缓，作者没有刻意设计扣人心弦 的故事情节，而 是以散文般的笔致平实地讲述苏远母子 的过客生活，而学习中文则成了作者构想主体故事的情节线索 ，尤其在小说 的后半部分更 是集中笔力 ，层层推进地烘托这一事件之影响与意义。苏远一家临回国前，费尽周折地去寻找老师来延续“永远 的彩虹班” 。他们回顾过去 ：“两年上课 的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫 的光，在三个人的脑子里闪过——在异国他乡 的汉语荒漠里，他们竟然在这小小的书房里挖出了一口母语的井 ，养育了一片小小 的、小小 的绿洲。”作为过客 ，这片“中文绿洲”是他们在南非开普敦这个异国他乡留下 的足迹 ， 是他们的不舍 ，也 是欣慰 。

　　二

　　在异域土地上 ，苏远母子也留下了成长的足迹。从初来乍到时对于陌生世界的忐忑 、遭遇危险时 的惊恐 ，到和南非友人交往中 的融洽，再到建立中文学习班之后的适应，尤其 是在中文的学与教中找到了自身 的根基和价值 。苏远变得更加自信大方 ，林如荠也在一连串 的考验中 ，找到了作者所言的“自适” 。很多时候，生活环境 的变化是对成长 的一种催化剂——无论是对大人还是孩子 ，逼着我们走出熟悉 的舒适区，去面对和接受新 的挑战。这需要勇气、耐心 、智慧 。在不同文化的对照甚至碰撞中，我们需要清醒地辨识自身文化的优异与缺失 ，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己的世界 ，并思考可以有何增进文化交流 的作为并付诸实践 。

　　南非 是一个盛产宝石的国度，在这部以南非为地点的小说中 ，苏远欣赏过南非自然界的奇特宝石，钟情于母语中文这块熠熠闪光的文化宝石 ，也珍爱跨越国界的友谊的宝石 。《遥远 的彩虹班》 的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远 的异国他乡发展了对于自身母语文化 的“亲近”，也生发了和异国文化及友人 的“亲近”，而“彩虹” 的丰富颜色则代表了多元文化的包容。小说中多次写到南非 的圆形田地 ：“田地中 ，有的圆则和别的圆相互拥抱着 。还有的，三三两两 ，各种排列组合 。这些特别的田地，有 的满圆碧绿 ，有的整圆金黄，也有的被对半劈开，在同一个圆里种了两种不同颜色 的作物。”这一描写看似闲笔 ，实则 是神来之笔。新奇的圆形田地既 是南非的一种特色地理风貌 ，也象征了在这片土地上各色文化 的兼容并包。圆形代表了圆融与和谐 ，而各种色彩的圆更 是体现了当今世界所需要的和谐并存、美美与共的兼容并包精神 。因此，《遥远的彩虹班》是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感的结晶 。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）